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• La excavación de fogones ceremoniales en plazas hundidas del periodo formativo (abril 17, 2026)
• La distribución de cuencos trípodes y su vínculo con prácticas culinarias rituales (abril 17, 2026)
• Los museos de sitio como centros de investigación y custodia de objetos sensibles (abril 17, 2026)
• El patrimonio sonoro de las flautas y ocarinas precolombinas ecuatorianas (abril 17, 2026)
• La investigación de paleoparásitos en sedimentos de sitios habitacionales antiguos (abril 17, 2026)
• La excavación de talleres líticos para estudiar la tecnología de puntas de proyectil (abril 17, 2026)
• Las representaciones de danza y música en las figurillas de la cultura Jama Coaque (abril 17, 2026)
• El patrimonio cultural de los sistemas de andenería en las laderas volcánicas (abril 17, 2026)
• La presencia de cuentas de spondylus en tumbas de élite del austro ecuatoriano (abril 17, 2026)
• Los museos arqueológicos virtuales como alternativa para la difusión digital (abril 17, 2026)
• La investigación sobre adaptaciones al cambio climático en sociedades antiguas (abril 17, 2026)
• La excavación de basureros precolombinos para entender patrones de consumo (abril 17, 2026)
• Los cambios en la alfarería doméstica durante la transición al periodo incaico (abril 17, 2026)
• El patrimonio arquitectónico de los conjuntos de pirámides truncas en Pichincha (abril 17, 2026)
• La museografía interactiva para exhibir colecciones arqueológicas ecuatorianas (abril 17, 2026)
• La aplicación de fotogrametría para el registro de arte rupestre en cuevas (abril 17, 2026)
• Los petroglifos del río Upano y su posible relación con calendarios agrícolas (abril 17, 2026)
• La producción de sal en la costa ecuatoriana y su intercambio con la serranía (abril 17, 2026)
• El patrimonio arqueológico inmaterial en las narrativas orales kichwas actuales (abril 17, 2026)
• Nuevas hipótesis sobre la metalurgia del oro y la plata en la provincia de Loja (abril 17, 2026)
• La organización espacial de los tolas y camellones en el paisaje del Carchi (abril 17, 2026)
• Los museos de sitio como herramientas de educación patrimonial en comunidades (abril 17, 2026)
• La simbolización del jaguar en los sellos y pintaderas del período de integración (abril 17, 2026)
• El patrimonio arqueológico subacuático en las rutas de navegación prehispánica (abril 17, 2026)
• Estrategias de excavación en zonas urbanas para rescatar contextos coloniales (abril 17, 2026)
• La influencia de la cultura Valdivia en el desarrollo de la cerámica más antigua (abril 17, 2026)
• La gestión del patrimonio arqueológico en parques nacionales del oriente ecuatoriano (abril 17, 2026)
• Análisis de lípidos en vasijas para reconstruir la dieta de grupos cazadores (abril 17, 2026)
• El culto a los ancestros reflejado en las urnas funerarias de la región manabita (abril 17, 2026)
• La conservación de bienes arqueológicos metálicos en ambientes de alta humedad (abril 17, 2026)
• Métodos no invasivos para identificar estructuras domésticas en turberas andinas (abril 17, 2026)
• La iconografía de jaguares y serpientes en las culturas del período regional (abril 17, 2026)
• El rol de los museos arqueológicos comunitarios en la protección del pasado local (abril 17, 2026)
• Las plataformas elevadas de los asentamientos amazónicos y su función comunitaria (abril 17, 2026)
• La puesta en valor del Qhapaq Ñan como patrimonio cultural inmaterial del Ecuador (abril 17, 2026)
• Nuevas aproximaciones a la cerámica formativa en los valles occidentales del país (abril 17, 2026)
• La red de caminos ancestrales y su relación con el comercio de conchas marinas (abril 17, 2026)
• Técnicas de excavación en sitios de altura de la sierra norte del Ecuador (abril 17, 2026)
• El significado ritual de las hachas ceremoniales en la costa ecuatoriana prehispánica (abril 17, 2026)